وقتی دروغ به رسم ِ ریا حقیقت را به آبتنی دعوت کرد دوباره حقیقت به رسم ِ اعتماد فریب خورد و آن را پذیرفت ، چون به ساحل رسیدند حقیقت لباس از تن بیرون کرد تا به آب زند آنگاه دروغ لباسهای او را به تن کرد و گریخت از آنروز تا به حال حقیقت برهنه و عریان و تلخچهره مانده است .

پیامبر ادامه داد که اگر موفق شدند اعتمادت را جلب کنند بدان که آماده شدی تا کلاه از سرت بردارند یا بر سرت بگذارند ،دیوانه گفت اما در سر عقل میباید بی کلاهی عار نیست ...  

و آن ماهی ای که از قلب ها گریخت اعتماد بود و امید ...

عدد ها و آمار ها بلد های قابلی هستند در دو دهه اخیر میگویند که سرمایه تجاری در مقابل سرمایه ی تولیدی،صنعتی  و ... تنها سرمایه ی رشد یافته بوده است و نتیجه ی آن اینکه امروزه در سطوح افقی و عمودی جامعه روش ها و منش های غیر ِ اعتمادی جایگزین ِ برخورد های همگرا و نزدیک شونده گردیده است ، دیوانه گفت اما عدد ها روح ندارند احساس ندارند و شناخت ِ ما را دچار تشتت میکنند و نقل قولی از لاپلاس آورد براي مثال اگر بخواهيم جاي يك الكترون را دور هسته بدانيم بايد دسته نوري كه خود داراي انرژي هستند از آن بازتاب كند و چون الكترون كوچك است پس بايد نوري با طول موج كوتاه را مورد استفاده قرار دهيم. يعني هر چقدر بخواهيم دقيق تر باشيم، بايد طول موجها كوتاهي بكار ببريم كه خود داراي انرژي بيشتري هستند و باعث انحراف الكترون از مسير قبلي آن مي شوند. بعبارتي مي توان گفت هر تلاش براي شناخت دقيق جهان (البته از نقطه نظر ما)  به عامل مزاحمي بر مي خورد كه فقط اجازه مي دهد شناخت نسبي از آن كسب كنيم. هر چند بعضي ها عدم قطعيت را قبول ندارند و مي گويند كه اين بخاطر جهل ماست، با اينحال فيزيكدانان جديد در مورد موجبيت نظرات جديدي ارائه كردند. بورن در كتاب فلسفه طبيعي علت و شانس مي نويسد شكي نيست كه فرماليزم مكانيك كوانتومي و تعبير آماري آن در تنظيم و پيش بيني تجارب فيزيكي خيلي موفق بوده است. اما آيا اشتياق به فهم و توضيح اشياء را مي توان با نظريه اي كه بطور واضح و بي پروا آماري و غير موجبيتي است ارضا كند؟ آيا مي توانيم به قبول شانس و نه علت به عنوان قانون متعالي جهان فيزيكي راضي باشيم.  جواب اينست كه عليت به مفهوم درست آن حذف نمي شود بلكه تنها تعبير سنتي از آن كه با دترمينيسم (جبرگرايي ) تطبيق مي كند، حذف ميشود. عليت در تعريف، اين اصل است كه يك واقعيت فيزيكي بستگي به ديگري دارد و كاوش حقيقي، كشف اين و ابستگي است و اين هنوز در مكانيك كوانتومي صادق است گرچه اشيا مورد مشاهده كه براي آنها اين وابستگي ادعا مي شود متفاوتند، اينها احتمالات حوادث بنيادي هستند و نه خود حوادث فردي."

پیامبر بی آنکه سخنی بگوید  ساز را در آغوش گرفت و بی محابا بر آن مضراب زد آنگاه رو به دیوانه کرد و گفت آنچه شنیدی تثلیثی از فلسفه ، ریاضی و احساس بود ،  ما به ازای نظریه ی قطعیت ، گاه برای آنکه اثبات کنی باید از دریچه ی انکار نگاه کرد .

دیوانه خنده ی شیطنت آمیزی کرد و گفت راست میگویی لباس ِ حقیقت را از تن درآوردند و آنچه از برابر دیدگانمان هر لحظه عبور میدهند خشم آورست و دردآور ، آنگاه چنان به تخم مرغ اعتماد کردیم که وقتی جوجه اش دایناسور ترسناکی شد بجای شک کردن به مرغ و خروس ، یکدیگر را برای بلعیدن به طرف او هل میدهیم ....

شاید روزی برسد که کلاه از سر تنها برای ادای احترام برداریم .